سقیفه

موضوع جانشینی پیامبر یکی ازنشانه های اختلاف میان امت اسلامی ومبدا تکوین اندیشه های سیاسی در جهان اسلام گردرد ، اولین نشانه های اختلافت عقدیتی در حوادثی که در ایام بیماری پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) اتفاق افتاد ، چون ماجرای قلم ودوات ، سستی درهمراهی سپاه اسامه که پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) بر اعراب تاکید می فرمودند واکنش عمر بن خطاب نسبت به حادثه مرگ پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) ومهم تر ازهمه سرعت عمل انصار در تشکیل سقیفه بنی ساعده ، حوادثی است که بذر اختلاف عقدیتی را کاشت ودر سالهای بعد زمینه ساز پیدایش فرقه های گوناگون شد.
بازتاب رویداد سقیفه در اعمال ورفتارهای خلفای سه گانه وبه خصوص حکومت بنی امیه مشاهده می شود . خلفایی که خانه دختر رسالت را به آتش می کشند ، ریسمان بر دستان مبارک علی (ع) می بندند ، معاویه پیمانی ننگین بر ضد ولایت امضا می کند ودرادامه سر امام حسین را در تشتی می بینیم که نمایانگر همان ظلم وغصب ولایت در سقیفه است .
موضع امام علی (ع) در این مورد صبورانه وبه دور از هر گونه جنگ وستیزی است زیرا ایشان می دانستند که اختلافات باعث کم رنگ شدن اسلام می شود ،
اختلاف عقیدتی که سرچشمه ان سقیفه است تا به امروز امتداد دارد و به فرمایش پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) امت اسلام 73 فرقه می شود که یک فرقه ازآنها از آسیب در امان می ماند .